ومنه قول الراعي : واخْتَلَّ ذو المال والمُثْرُونَ قد بَقِيَتْ ، * على التَّلاتِل من أَموالهم ، عُقَدُ والتَّلَّة والتَّلْتَلة : من وصْف الإِبل . وتَلَّه في يديه : دفعه إِليه سَلَماً ، ورجل ضَالٌّ تَالٌّ آلٌّ ، وقد ضَلِلْت وتَلِلْت ضَلالة وتَلالة ، وجاء بالضَّلالة والتَّلالة والأَلالة ، وهو الضَّلال بن التَّلال ؛ قال الجوهري : وكل ذلك إِتباع . وقولهم : ذهب يُتَالُّ أَي يطلب لفرسه فَحْلاً وهو يُفاعِل ؛ وأَنشد ابن بري في حواشيه هذا البيت ولم يُفْصِح عما استشهد به عليه ، قال : وقال النضري : لقد غَنِينا تَلَّةً من عَيْشِنا * بحَنَاتمٍ مملوءةٍ وزِقَاق وتَلَّى وتِلَّى : موضع ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : أَلا تَرَى ما حَلَّ دُونَ المَقْرَب ، * من نَعْفِ تَلَّى ، فدِبابِ الأَخْشَب ؟ وتَلْتَلة بَهْراء : كَسْرُهم تاء تِفْعلون يقولون تِعْلَمون وتِشْهَدون ونحوه ، والله أَعلم . تمل : التُّمَيْلة : دُويبَّة بالحجاز على قدر الهِرَّة ، والجمع تِمْلانٌ ، وفي التهذيب : الجمع التُّمَيْلات . ابن الأَعرابي : هو التُّفَّة والتُّمَيلة لعَناق الأَرض ، ويقال لذَكرها الفُنْجُل . وقال ابن الأَعرابي : التُّمْلول القُنَّابَرَى ، بتشديد النون . ابن سيده : والتُّمْلول البَرْغَشْت ، أَعجمي ، وهو الغُمْلول والقُنَّابرى بالنبطية . والتَّامُول : نَبْت كالقَرْع ، وقيل : التَّامُول نبت طيِّب الريح ينبت نبات اللُّوبياء ، طَعْمُه طَعم القَرَنْفُل يُمْضَغ فيُطَيِّب النَّكْهة ، وهو ببلاد العرب من أَرض عُمَان كثير . تمأل : المُتْمَئِلُّ : الطويل المنتصب . وقد اتْمَهَلَّ سَنَامُ البعير واتْمَأَلَّ إِذا استوى وانتصب ، فهو مُتْمَئِلٌّ ومُتْمَهِلٌّ . واتمَأَلّ الشيء أَي طال واشتدَّ . تمهل : أَبو زيد : المُتْمَهِلُّ المعتدل . وقد اتْمَهَلَّ سَنامُ البعير واتْمَأَلَّ إِذا استوى وانتصب ، فهو مُتْمَئِلٌّ ومُتْمَهِلٌّ . الجوهري : اتْمَهَلَّ الشيء اتْمِهْلالاً أَي طال ، ويقال اعتدل ، وكذلك اتْمَأَلَّ واتْمَأَرَّ أَي طال واشتَدَّ . تنبل : ابن سيده : التِّنْبال والتِّنْبَل والتِّنْبالة الرَّجُل القَصِير ، رباعيٌّ على مذهب سيبويه لأَن التاء لا تزاد أَوَّلاً إِلا بثَبَت ، وكذلك النون لا تزاد ثانية إِلا بذلك ، وعند ثعلب ثلاثي ، وذهب إِلى زيادة التاء ، ويَشْتَقُّه من النَّبَل الذي هو الصغر ، ورواه أَبو تراب في باب الباء والتاء من الاعتقاب ، وذكره الأَزهري في الثلاثي ، وجَمْعه التَّنَابِيل ؛ وأَنشد شمر لكعب ابن زهير : يَمْشُون مَشْيَ الجِمال الزُّهْرِ يَعْصِمُهُم * ضَرْبٌ ، إِذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنَابِيل أَي القِصَار . والتُّنْبُول : كالتِّنْبال . وتَنْبَل : اسم موضع ؛ قال الأَخطل : عَفَا واسِطٌ من آل رَضْوَى فتَنْبَلُ ، * فمُجْتَمَعُ الحُرَّيْن فالصَّبرُ أَجْمَلُ ( 1 ) تنتل : التهذيب في الرباعي : إِذا مَذِرَت البَيْضة فهي التَّنْتَلة . وقال ابن الأَعرابي : تَنتَل الرجلُ إِذا تَقَذَّر بعد تنظيف ، وتَنْتَل إِذا تَحامَق بعد تَعاقُل .

--> ( 1 ) قوله [ عفا واسط الخ ] أورده ياقوت في المعجم : بلفظ نبتل ، بالنون أوله ثم الموحدة .